Depuis le début c'est un carnage de la foi, l'auteur est inexact, intolérable, il a des préjugés; il ne croit pas en la Ghaïba, ses intentions sont malveillantes et empoisonnées. Faire remarquer ses fautes une par une sera en réalité une grosse tâche et nous n'avons aucune idée de la raison pour laquelle il fait cela, ni à qui il essaie de plaire, et avec quelles armes à sa disposition il attaque le Chiisme; dégoûtant dit Ayatoullah Golpayegani.

Le Saint Prophète de l'Islam (S.A.W) dit: "Dans chaque génération à venir dans ma nation, il y aura des gens justes qui suivent les Gens de ma Maison, qui protègent la religion de la déviation par des arrogants et du mal causé par les malveillants."

Cette affaire a maintenant atteint le niveau des Marjahs. Ainsi, Ayatoullah Lutfollah Saafi Golpayegani qui est une autorité respectée et de confiance, son livre de 136 pages intitulé "Une réponse à la croyance au Mahdiisme chez les Shia Imamia" est une mise en garde et un grand service rendu à la Communauté en même temps qu'une réponse à Dr Aziz Sachedina et à son honteux livre "Le Messianisme Islamique ".

Les fidèles et les admirateurs de la religion Shiite, le vrai Islam, seront éternellement reconnaissants à Ayatullah Saafi Golpayagani pour ses efforts constants et incessants au service de la religion afin de la protéger des déviations et du mal fait par les arrogants et les malveillants. Qu'Allah le Très Miséricordieux lui accorde une très longue vie, qu'Il le récompense abondamment ici et dans l'au-delà, et qu'Il bénisse ses ancêtres, Rahimullahu Walidaiq, Agha.

Ce livre (Islamic Messianism) est basé sur des fondements totalement faux, ainsi sa fausse conclusion était totalement inévitable, - fait remarquer Hujjatul Islam Syed Saeed Akgtar Rizwi, Missionnaire en Chef de Bilal Muslim Trust à Dares Salam Tanzanie, ..... Tous les membres de notre communauté qui ont lu le livre de Dr Sachedina sont invités à lire le livre de Ayatullah Saafi Golpayegani.

En réalité, tous les membres de la Communauté en Amérique du Nord ne l'envient pas, ainsi qu'il a été faussement annoncé par certains. Pour la première fois, la réponse de Ayatullah Golpayegani a été gracieusement distribuée à tous les membres à Toronto. Des écrits semblables condamnant l'œuvre de Dr Sachedina apparaissent de tous les coins. Hussein Modarressi de l'Université de Princeton, dans son Review Article de 14 pages "The Just Ruler or The Guardian Jurist" écrit: "Beaucoup d'arguments et de conclusions, en fait, sont problématiques. Dans son désir de lire dans le passé les pensées chiites modernes, il a tendance quelquefois à imposer sa propre pensée sur des faits historiques et sur des idées théoriques, conduisant ainsi vers beaucoup de jugements avec lesquels les autres étudiants dans ce domaine ne peuvent pas être d'accord. Le livre est aussi très inexact dans les détails."

Ainsi qu'il l'a été mentionné par les Shia Int'l, Aziz Sachedina à Toronto, parlant sur un sujet différent a dit: " Le temps est venu pour nous qui nous asseyons sur le Mimbar de nous excuser et de déclarer en publique que nous ne sommes pas sacrés et immunisés contre les fautes." Ceci sera peut-être la meilleure occasion pour lui pour rendre un compte et pour expliquer son livre ouvertement dans un forum d'une manière convenable au lieu d'être vexé.

Il est vrai que nous, en tant que communauté, devons à accepter de rejeter et de ne pas dénoncer quelqu'un comme agent secret simplement parce que nous ne sommes pas d'accord avec lui, mais l'argument dans ce cas particulier est comment pouvons-nous soutenir des personnes qui massacrent la conception de l'Imamat en citant un hadith d'un enfant d'un an, ou de quelqu'un qui a des préjugés à accepter les paroles du Saint Prophète, ou d'un écrivain qui crée, du début jusqu'à la fin, des confusions dans pratiquement tous les domaines jusqu'au point même d'ignorer le Quran sacré. Allah, le très Miséricordieux a doué ses créatures du pouvoir de penser et de distinguer le bien du mal, le vrai du faux.

Jusqu'à présent le Chiisme avait été attaqué par des forces extérieures et a leur surprise, même les déserts et les vents, par ordre d'Allah (swt) se sont dresses comme des protecteurs. Maintenant le modèle a changé. La tentative est de pénétrer au fond du cœur même de la foi, pour créer une confusion, en employant de tels conseillers religieux pour semer le doute dans l'esprit des croyants.

Les groupes rivaux opposant le vrai Islam se réjouiront et chériront l'auteur, en fait des centaines de livres seront écrits maintenant contre le Shiaisme; tout le concept même de Imamat risque d'être éclaboussé en citant de tels intellectuels ou "cet auteur" comme source sûre.

L'affirmation la plus absurde de Aziz Sachedina apparaît à la page 8 de sa thèse. Il sera difficile et irrespectueux de l'imprimer ici cependant, deux paragraphes similaires commencent ainsi: "Il y a très peu de raison de croire..."et "il y a très peu de raison de supposer…" et se termine ainsi "... La venue prochaine d'un sauveur, qui devrait probablement être traité comme inventions" est ridicule. Les Praicheurs qui apparaissent être les amis des Ahlul-Bâit sur le Mimbar et vice-versa dans leur livres sont en des mots très clairs tout simplement dangereux. Il est grand temps maintenant que cette communauté ouvre ses yeux et reconnaisse qui est un ami de sa foi et qui est son ennemi. Qu'Allah (swt) nous guide et qu il nous pardonne a tous.

Et "si un tel livre est exposé à nos jeunes, la communauté tout entière est en danger", fit très justement remarquer un membre concerné de la communauté à Dares-Salam.

Faute de place, nous ne pouvons reproduire que quelques lignes de la reponse de Ayatullah Golpayegani et de ses sentiments a propos de l'auteur Aziz Sachedina et de son livre.

"La parole Divine n'est pas mentionnée ni ouvertement ni indirectement dans le livre." "Sa façon de raisonner et ses arguments le rendent ridicule. Le sujet de Mehdisme l'a tant dérangé qu'il a dérangé tout monde par sa discussion inadéquate."

"La raison nous alarme. Cette façon d'analyser et de conclure, sur le sujet d Imamat, si elle doit être tolérée, nous conduira à douter sur d'autres sujets comme les Prophètes. …Lier le Nabouwat et Imamat aux circonstances et à la conception divine de l'Univers n'est pas raisonnable. La conviction de celui qui croit en Dieu les refuse et les rejette. Ceci est faux et sans valeur."

"L'auteur est complètement dans l'erreur, il a tort. Les gens avaient déjà accepté Ali A.S.) depuis longtemps comme successeur du Prophète (S.A.W.) a Ghadir, pourtant cette décision n'avait pas été respectée par le groupe rival (les Sunnis).

L'auteur dans ce chapitre donne l'impression de dire que c'est l'exagération qui a créé l'Imamat et a ainsi fait avancer la croyance en la tutelle de Ali Ibn Abi Talib (A.S.). Pourquoi donc à cet égard en particulier n'a-t-il pas étudié ou fait des recherches ou rassemblé les paroles de Saint Prophète (S.A.W.). Si lui même, il avait entendu directement de la bouche du Saint Prophète (S.A.W.), il n'aurait jamais dit ce qui est faux et aurait respecté la vérité. Puisque l'histoire a enregistré chaque mot prononcé par le Prophète (S.A.W.), il aurait pu se familiariser avec le style du Prophète (S.A.W.). Mais l'auteur semble être de mauvaise foi: Incapable d'élargir son regard au delà de l'angle qu'il a choisi. ... Fermer les yeux sur ces faits et annoncer que jusqu'au dixième et douzième siècle, il n'y avait aucun signe de croyances Shia, n'est pas seulement une injustice mais tout simplement un mensonge. Le sang versé avant cette période, le massacre des Shias par Yazid et ses semblables a été négligé et ignoré (Karbala). Pourquoi ont-ils subi le Martyr? Parce qu'ils adhéraient à cette croyance. l'Auteur a mené une telle recherche dans l'histoire des Shias et avec un tel état d'esprit que l'on ne peut que douter de son honnêteté et craindre ses intentions qui sont pleines de venin.

"C'était Imam Jafar Al Sadiq (A.S.) le sixième Imam. La politique qu'il a adoptée et pratiquée était celle que le Prophète (S.A.W.) avait fixé pour lui dans le plus grand intérêt de l'Islam. La justice Islamique, l'enseignement Islamique ont été promus pour ne pas avoir accepté la direction politique. Imam Jafar Al Sadiq (A.S.) a ouvert de nouveau l'école du Prophète (SAW) pour redonner des leçons oubliées depuis longtemps et pour corriger ce qui était erroné."

"Dans les études religieuses une croyance est fondamentale. Eviter d'abord cette croyance et ensuite faire des recherches signifie d'abord devenir aveugle, ensuite entreprendre du tourisme. ...Allah, la révélation Nabuwwat sont des réalités, il y a un motif chez l'homme pour accepter cette réalité. ...Le Prophète (saw) a plus d'une fois parlé des douze (12) Imams. Il avait annoncé leurs noms individuellement. Il avait aussi prédit les conditions qui existeraient à l'époque de chacun des 12 Imams. Il avait prédit tous ces détails alors qu'à l'époque seulement trois parmi les futurs Imams étaient en vie. Tous entendirent ces paroles et les enregistrèrent dans les écrits. Avec le passage du temps, le nombre de Imams aussi s'acheva avec le 12e exactement comme le Prophète l'avait prédit. Ainsi il ne reste plus l'ombre d'un doute et plus de place pour une conjecture. Personne ne peut dire que ceci a été inventé. N'importe qui avec un peu de connaissance de l'histoire et un brin de connaissance de traditions et une connaissance fondamentale de l'Islam ne croira jamais ce que l'auteur essaie de prouver.

En ce qui concerne le fait que les Imams étaient le Coran parlant, l'auteur dit que cette croyance a été inventée du temps de Imam Mohammad Baqar (AS). Il devrait savoir que ceci n'est pas une invention. Ceci a été déclaré par Imam Zaïn Ul Abedin (A.S.), Imam Hussain (AS), Imam Hassan (AS), Imam Ali (AS) et jusqu'au Prophète (SAW) lui-même.

"Les Imams ont été introduits comme les égaux du Quran, Parallèles au Quran. Si le Quran est un livre, ils en sont la parole. Si le Coran est Divin, eux aussi sont des figures Divines. Tout ce qu'ils disent et tout ce qu'ils pratiquent se trouve dans le cadre du Quran. Leurs actions correspondent au Quran et ne le contredisent pas. En d'autres termes ils sont aussi sacrés que le Quran. Pourquoi devons-nous en douter?"

"Soit l'auteur n'a pas compris les évènements, soit il est plein de mauvaises intentions. Lorsqu'un tort est commis intentionnellement c'est dans un but bien précis et prémédité."

"L'auteur ici aussi semble maladroit. Il dit que les Imams étaient heureux lorsque leurs fidèles leur attribuaient des qualités surnaturelles et extraordinaires et qu'ils ne les niaient pas et n'essayaient pas de les arrêter. La connaissance cachée ( Az Ghaïb ) est un autre sujet qui semble désemparer l'auteur. Afin de le réconforter, nous serons agréables avec lui, en lui rappelant tout simplement qu'il a peut-être oublié ou sans doute n'a pas fait suffisamment d'études pour atteindre le niveau pour parler ou pour écrire.

"Combien de temps va-t-il encore s'obstiner dans ses préjugés et démontrer son ignorance? Ce que nous savons, c'est que toutes ses étude ont été emportées par les vents. Il entre dans chaque coin et ressort en racontant des choses qui n'ont jamais existé. Il voit ce qui n'est pas et ne voit pas ce qui est. Il erre dans le néant et évite les riches ombrages de puissants arbres et la fraîcheur des sources. C'est un vagabond dans le désert frappé par la chaleur sinistre du soleil, fatigué, las, épuisé, brisé par la faim et la soif. Guider un tel voyageur vers le repos et la tranquillité n'est pas chose facile. "Fondateurs de Imamat " que veut-il dire? "Fondateurs de l'Islam"; si nous devions le dire, ne semblerait-il pas étrange et vide de sens? S'il est à la recherche de fondateurs, nous le dirigeons vers Allah (SWT) et vers le Prophète (SAW)."

Ainsi l'auteur se trouve tout au long sur des ondes différentes qui ne rejoignent jamais le droit chemin de la foi. Il démontre une série d'évènements historiques comme ses découvertes. Il a arrangé les évènements, adapté les épisodes, rejeté ou accepté quelques-uns (épisodes) en égarant quelques-uns afin de prouver un point de vue. Lorsqu'il offre le cargo, il méconduit le client." Mais le langage des traditions est étrange pour lui et il n'est pas non plus familier avec le style du Prophète (saw).

L'auteur nous indique de façon à laisser entendre que lorsque le Ghaibat a eu lieu, ces livres apparurent en même temps. S'il n'a pas la foi dans l'invisible ou ce qu'il ne voit pas (ghaïb) qu'il le dise.

"Toutes ces narrations sont vieilles (anciennes) car elles remontent au temps du Prophète (SAW). Si l'auteur le sait, qu'il précise quelles sont les nouvelles et quelles sont les anciennes narration."

"Chaque point selon son degré d'importance est brouillé par le doute, ou existe-t-il quelqu'un dont le devoir est de semer le doute."

" Son affirmation selon laquelle " ESMAT " ( immunité contre l'action de faire le mal ou infaillibilité) est une nouvelle invention et absolument hors des rails. En disant cela, il a fait un saut dans la rejection de Nabuwwat des apôtres et dans l'Imamat des Imams. Leur ESMAT ou infaillibilité est soutenue par la RAISON et attestée par le livre d'Allah - Le Saint Coran. Allama Hilli parle de mille preuves. Nomani raconte les éloges qui lui ont été racontées auparavant par le 11e Imam, Imam Hassan Askari (A.S.). Ceci est bien compris et un fait bien accepté. Mais que faire de l'ignorance ? C'est l'arrogance de l'homme de rejeter; sa raison est son goût.

"L'Occultation du 12e Imam est un sujet important et indépendant en soi, qui avait déjà été annoncé par le Saint Prophète (SAW) lui-même Hazrat Ali Ibn Abi Talib (A.S.) aussi en fait allusion. Les traditionalistes Shia et Sunnis l'ont tous deux mentionné. Jaber aussi a dit que l'absence du 12e Imam est une grâce (LOTF). Le Prophète (SAW) dit: " Par celui qui m'a envoyé avec le message, ils seront illuminés par sa lumière, et ils bénéficieront de sa protection, tout comme les gens bénéficient du soleil derrière les nuages."

"Imam se trouve dans le Ghaïbat, c'est à dire qu'il est absent mais dont la grâce est courrante - les neiges de l'Himalaya sont loin de notre vue, mais le gange coule jusqu'à la Baie du Bengal. Au Bengal, les sommets de l'Himalaya ne sont pas visibles, ni ne le sont-ils dans d'autres régions, mais le Gange coule, irrigue des vastes morceaux de terrains à travers la Ceinture Nordique vers l'Est. Puisque nous ne voyons pas les neiges de l'Himalaya, devrions-nous aussi nier l'existence du Gange? Si ce n'est pas une Grâce, alors Mehdi n'est pas un Imam. C`est son Imamat qui le rend plein de grâce auprès de l'homme. C'est le parfum d'une fleur qui lui donne sa valeur. Les fleurs de papiers peuvent être plus élégantes, mais ne possèdent pas la grâce de l'odeur, et n'ont pas de LOTF de parfum. Toosi dit: " L'existence de l'Imam est LOTF, ses actions sont LOTF. Hazrat Ali Ibn Talib dit: "Sinon, les preuves de Dieu seront vides et vains seront ses signes. Un Imam, qu'il soit présent ou absent est une "GRACE", une "miséricorde", un " LOTF " d'Allah car il est son signe, gardien de sa religion, tient sa mission et a été choisi par Lui. Un Imam qui peut remplir ou exécuter la mission de Imam peut aussi distribuer la GRACE de DIEU. Nier sa GRACE signifie nier son Imamat. Il n'est pas possible qu'un Prophète ne puisse pas guider ou influencer les gens. La miséricorde de sa mission (de Prophète) ne peut être niée, à cause de son lien avec la mission de Prophète, et puis aussi à cause de sa résonance en matière avec la mission de Prophète. Nommer un Imam est la Grâce de Dieu et la miséricorde venant d'Allah est Son obligation envers ses Serviteurs et ses créatures. Allah a nommé le fils de Imam Hassan Askari (A.S.) comme Imam. Si nous nions ce fait, cela équivaut à dire qu'Allah s'est abstenu de nous donner Sa miséricorde pendant la période de GHAÏBAT. Dire ceci est nier la présence de Dieu. C'est par sa grâce que nous avons un Imam. Son GHAÏBAT (absence) ne rejette pas la réalité que tout ce qui vient de Dieu est LOTF; le 12e Imam est LOTF, et son Ghaïbat est LOTF car c'est l'ordre de Dieu.

"Mehdisme est une chose prédite par le Prophète. Les savants Sunnis ont aussi accepté ce fait. Il existe un Imam de notre temps qu'il soit présent ou absent, visible ou invisible, les traditions l'ont prouvé. Alors pourquoi cet argument ? Pourquoi tant de confusion ? Croire au Prophète mais ne pas croire en ses paroles est un acte déplorable. Nous ne pouvons pas croire en quelques paroles et rejeter quelques autres. Nous avons foi en quelques paroles du Prophète (SAW) et nous nions quelques-unes de ses paroles. Quel genre de musulmans sommes-nous ? La religion est entière, saine. la croyance doit être entière, totale, une entité, un bloc et complète." "L'auteur exagère. Si lui-même est un croyant, il ne devrait pas dire de telles choses."

POINT IMPORTANT : L'auteur va jusqu'à dire que la foi Shiite ou Shiaisme cisèle sa forme graduellement sur l'échelle des évènements. Que c'est un produit d'accidents et une fabrication d'épisodes; ceci est complètement faux. Nous réaffirmons que la foi Shia ou Shiaisme est enracinée dans l'Islam. Comme le dit le Livre, ainsi en est-il. Un grand savant, Aban bin Taklab, de confession Sunnite, a dû répond à la question: Qu'est-ce qu'un Shia et qu'est-ce que le Shiaisme? Il répondit: "Un Shia est celui qui suit Imam Ali (AS). Si par exemple tous les compagnons ou associés du Prophète (SAW) se mettent d'accord sur une question et Imam Ali (AS) a une opinion différente, ou si to la Nation se mette d'accord sur une chose et les paroles de Imam Jaffar Al Sadiq (AS) sont différentes, un Shia obéira toujours aux paroles d'un Imam. Il L'autorité est toujours le mot du Imam, bien que le "EJMA" en ait discuté auparavant. L'Imam est immunisé contre le pêché et les Shias dépendent de l'Imam et agissent selon sa direction. Les sources Sunnis les plus anciennes ont confirmé la vérité du Shiaisme."

"Dans ce chapitre on ne lit pas la pensée de l'écrivain mais on voit son identité. Avec toutes les armes à sa portée, il agresse le Shiaisme avec une intention malveillante. Comme c'est triste de voir quelqu'un comme lui trainer vers les avantages terrestres. ...Nous allons subir l'auteur, avoir pitié de lui comme il tente de comploter contre le Shiaisme. ... Avec toutes mes bonnes intentions, je le considérais comme un Shia, mais en tenant compte de cette traîtrise, maintenant je dois cependant censurer de prédilection envers lui."

"Il est certain qu'il veut plaire à beaucoup de groupes au prix de l'angoisse du Shiaisme. Nous admettons avec regret qu'une étrange et malsaine notion est en vogue et cette vogue se répand chez les nouveaux-venus."

"La détermination de Dieu varie, diffère et change (dit l'auteur). Si la traduction est correcte, nous prenons refuge auprès de Dieu seul contre cette absurdité. La destinée peut changer, mais pas la volonté de Dieu. Est-ce que Dieu prend une décision en état d'ignorance et la rejette ensuite au moment où il en prend connaissance ? Est-ce que Dieu est ignorant par moment et savant un autre moment ? Que Dieu me pardonne. L'auteur pense que telle et telle croyance convient à l'auteur lui-même. Les Shias ne croient jamais à un tel 'Kufr' (paganiste). Cette conjecture est totalement rejetée par les Shias. Le Shiaisme est clair, candide, puissant et convaincant; et un Shi-a est propre. Dieu est Tout-Puissant et loin de ce que ses ennemis Lui attribuent être."