Miladoun Nabi à la Réunion
Notre Jamàte de la Réunion a célébré
cette année avec faste et exception la date anniversaire de la naissance de
notre Saint Prophète Mohammad (saw), le 17 Rabioul Awwal 1420 soit le soir du
Mercredi 30 Juin 1999.
Chacun sait qu'à la Réunion les
musulmans célèbrent tous dans leur coin respectif, chacun à leur manière cette
importante fête.
Pour donner une importance d'exception à cette date, notre Jamàte a
organisé une fête où tous les musulmans, sans exception et Monseigneur Gilbert
Aubry Chef de l'Église chrétienne à la Réunion ont été conviés.
C'est une première dans l'histoire
de notre Jamàte de 25 ans. Les participants, spécialement les membres des
communautés sœurs, ont été accueillis avec un protocole d'honneur par les jeunes
serviteurs du Fayze Houssen (as).
Tous les représentants ont pris tour
à tour la parole pour exprimer la solidarité et la fraternité entre tous les
hommes, et en particulier entre tous les musulmans.
Après le discours de bienvenue
adressé à toutes les délégations ayant assisté à la fête par le Président de
l'A.S.I.J. Frère RAZA ALY ASGARALY, les personnalités suivantes ont pris la
parole, ponctuée par de chants religieux en l'honneur du Saint Prophète (saw)
et de sa Sainte et Pure Famille (as):
-M. Le Président de l'association musulmane de la
Réunion, Al Haj Houssen Amode,
-Père Varaprassadam, représentant de Monseigneur Gilbert
Aubry,
-M. Le Président de l'association Comorienne de la
Réunion, Maître Said Larifou,
-M. Le Président de l'association Islam Sounnate Jamat de
St Denis, al Haj Osman Molla,
-M Le Président de l'association Dawoodi Bohra, al Haj
Nouredine
Alibay,
-M. Le Président de l'association Ismaeli jamat, Dr Mamod
Amine,
-M. Le Président de Al Nouroul Islam du Tampon, al Haj
Anwar Patel
-M. Le Président de la Mosquée de St Benoît, al Haj
Mogalia Abdoullah,
En fin de programme, une collation (tabaroukkat) a été
distribuée à toute l'assistance.
Tournoi historique de football / pétanque à la
Réunion.
Pour la première fois de son histoire, notre jamat
(A.S.I.J) de la Réunion a organisé un tournoi de football et de pétanque du 21
au 25 juillet 1999.
Durant ces cinq jours, nous avons
accueilli soixante huit invités spéciaux dont cinquante venant de Madagascar et
dix huit d 'Afrique. Pour que cela nous reste en mémoire, nous avons le plaisir
de vous les énumérer :
Madagascar:
Représentants
du Conseil Régional:
Bakar Vasram, Rafick Djouma, Bachir Bandjee,
Abdoulhoussen Mounisse Raza.
Représentants de Tananarive
jamat:
Navaz Moulou, Yakat Djaffar
Joueurs:
Yavarhoussen Younous (Responsable), Tahora Richad, Riaz
Dandjee, Dinmamod Amine, Molou Mounir, Asgaraly Mamod, Hedaraly Zaid, Yassine
Djaffar, Akbaraly Mamod Amine, Badouraly Yannick Reza, Danil Kassamaly Daya, Djivan Azil, Yavarhoussen
Mounir, Zahir H Asgaraly, Rossanaly Riaz, Dilavarhoussen Raza Mamod, Firoze, Dinmamod Amir, Tehssine Asgaraly,
Chaik, Daramsy Ladha Naguib,
Ramdjee Danil, Dinmamod Shahil, Chaïk Merally Djiva, Sivdjee Nassir, Vally
Ikbal.
Etaient également présents:
Mme Akbarly R. Daya, Mme Navaz Molou, Mme Yavarhoussen Younous, Mme Darmsy
Chabnam, Mme Mounir Moulou, Mme Mamod Ramdjee Piaraly, Melle Saleman Sheila,
Anvaraly Akhtar, Raza Pandjou Hasnein, Dinmamod Ikbal, Asgaraly Galib, Kassamaly Daya Mourad, Issoufaly Hanif,
Mamod Ramdjee Piaraly, Saleman Aleck, Cassim Bandjee Mountazir, Goulzaraly
Shahine, Younous Ramdjee.
Afrique:
Joueurs:
Imtéaz Abbas, Munawar Peera, Rizwan Rattansi, Murtaza
Giga, Muhamedali Sivji, Hassan Hussein Abbas, Jaffer Abbas, Basharat
Haimershah, Shabbir Mulji, Sajjad Dharamsi, Mohamed Dewji, Hamza Dawood, Ali
Moshin, Mohamed Chandoo, Ahmed Kermal Gulamhussein Kermali, Maqbool Murji,
Ahmed Aziz.
Il faut préciser qu'il a fallu environ trois mois de
préparation et le concours de nombreux membres organisateurs volontaires sous
la dynamique impulsion de notre président, sans oublier une bonne dose
d'énergie et de courage pour la réalisation de ce programme.
Nous remercions du fond du cœur tous les invités pour
avoir sacrifié leur précieux temps et consenti à supporter les frais de voyage
afin de participer à ce tournoi.
Bien évidemment, nous sommes reconnaissants envers les membres
organisateurs bénévoles qui ont accompli avec dévouement et esprit de sacrifice
leurs missions respectives pour le bon déroulement de ces 5 jours de
festivités, à savoir:
Visa et confirmation des
billets: Mamod Jina (Vice‑Président)
Vip: Akbaraly Amiraly (Vice‑Président),
Hassanaly Nassir (Administrateur)
Santé: Amine Kourdjee, Dr Goulamabasse
Fayze Houssen: Amiraly
Kassamaly (Président), Razaly Seraly (Vice‑Président), Fatex (Conseiller)
Nyaz: Goulamamod Issoufaly,
Rafik Jivan (Administrateur)
Transport: Akbaraly Zoulfikar
(Trésorier), Ahmad Melco (Guide Délég. Mada), Rafik Sermamod
Pétanque: Irchad Daya
(Administrateur), Dinmamod Jaky (Administrateur), Rafik Sermamod
Reportage: Mamodhoussen
Kassamaly (Cameraman Accrédité)
Photographe: Zaid Charifou
Resp. Stade: Hassimaly
Kassimaly
Guide: Saguir Abdoulhoussen
(Délég. Afrique), Hakim Doungar
Les invités ont bénéficié de tarifs spéciaux groupe
pour leur hébergement à l'hôtel Select et à l'hôtel du Centre, et notre jamat a
pris en charge leur nourriture à la mosquée et leur déplacement dans un bus
confortable. Le déroulement des festivités à été programmé comme suit :
MERCREDI 21 JUILLET 1999
13 h 45 Arrivée
des joueurs et délégués de Madagascar
14 h 30 Transfert aéroport / hôtel
17 h 30 Transfert hôtel / mosquée
18 h 30 Namaz
18 h 30 Arrivée
des joueurs et délégués d’Afrique
19 h 30 Nyaz
(pour les joueurs et les invités) par Famille Hassanaly
Rajpar
20 h 30 Séminaire
des jeunes sur le thème “ Les jeunes et leurs problèmes ”. Pour tout le jamat: Majalisse
22 h 30 Transfert
mosquée / hôtel
JEUDI 22 JUILLET 1999
11 h 30 Transfert hôtel / mosquée
12 h 30 Namaz
13 h 00 Nyaz
(pour les joueurs et les invités)
14 h 00 Transfert mosquée / hôtel
17 h 00 Transfert hôtel / mosquée
18 h 00 Namaz
18 h 45 Nyaz
(pour les joueurs et les invités)
19 h 30 Transfert
mosquée / stade de la Redoute
20 h 30 Match
“Madagascar / Réunion” (les dames pouvaient y assister avec KAMILE HIJAB)
22 h 30 Transfert
stade de la Redoute / hôtel
VENDREDI 23 JUILLET 1999
11
h 15 Transfert hôtel / mosquée
12
h 30 Namaz Djoummah
13 h 30 Nyaz
15 h 00 Transfert
mosquée / stade de La Redoute
17
h 00 Match “Afrique /
Madagascar ” (les dames pouvaient y assister avec KAMILE HIJAB)
19 h 00 Transfert
stade de la Redoute / hôtel
20 h 00 Transfert hôtel / mosquée
20 h 15 Jalsso Wiladat 11ème Imam Hassan
Askari (as)
21
h 15 Nyaz pour tout le Jamat
pour Issàlé Sawab 40ème jour Marhouma Firoze Banou Hassanaly DAYA
22 h 00 Transfert
mosquée / hôtel
SAMEDI 24 JUILLET 1999
11 h 15 Transfert hôtel / mosquée
12 h 30 Namaz
13 h 00 Nyaz
(pour les joueurs et les invités)
17 h 15 Transfert hôtel / mosquée
18 h 00 Namaz
18 h 45 Nyaz
(pour les joueurs et les invités)
19 h 15 Tirage
au sort pétanque
19 h 30 Transfert
mosquée / stade de la Redoute
20 h 30 Match
“ Afrique / Réunion ” (les dames pouvaient y assister avec KAMILE HIJAB)
22 h 30 Transfert stade / hôtel
DIMANCHE 25 JUILLET 1999
06 h 00 Namaz
Soubô
06 h 15 Nassto
08 h 00 Transfert hôtel / terrain Moufia
08 h 30 Pétanque
(terrain de Moufia lancement du bouchon
09 h 00 Tour de l'île
pour les invités d’Afrique
21 h 00 Remise
des trophées de Football et de Pétanque à la
mosquée
22h 30 Transfert
terrain / hôtel
Dès le mercredi 21 à 14 h, le point de départ des
festivités a commencé à l’aéroport Roland Garros avec l'arrivée de nos invités
de Madagascar (50 personnes). Ils ont été accueilli par les organisateurs
bénévoles et les joueurs de football de la Réunion. Après les salutations
d'usages et la remise du programme à tous, sous les cris de "Nàré
Haidari", "Yà Ali", les invités ont été conduits à l'hôtel
Select. Vers 19h, à l'arrivée des invités d'Afrique (18 personnes) sensiblement
la même cérémonie à été reprise. Puis ils ont été conduits à l'hôtel du Centre.
Le séminaire organisé le mercredi soir à 20h30 sous le
thème "Les jeunes de notre communauté et leurs problèmes" a
enregistré une bonne participation (voir son PV dans ce même numéro). Selon les
échos qui nous sont parvenus, il a été très apprécié et fût enrichissant en
expérience et en échange d'idées et de réflexions entre les joueurs de
Madagascar, de Réunion et d'Afrique. A la fin du séminaire, une réunion de la
commission d'arbitrage et de règlement du jeu a définit les conditions
suivantes:
Procès verbal de la commission d’arbitrage pour le
tournoi de football du 21 au 25/07/99 entre Afrique / Madagascar / Réunion,
tenu à St Denis, Ile de la Réunion.
Il a été arrêté et convenu d’un commun accord ce qui
suit.
1-Sont nommés membres de la commission :
a)
M. Bachir Banjir de la
part de l’équipe de M’car.
b)
M. Imtéaze Abbas de la
part de l’équipe d’Afrique.
c)
M. G. Radjahoussen de la
part de la Réunion.
2- Il est
rappelé avec insistance que durant le tournoi le fair-play, la solidarité et la
fraternité doivent primer et que toute espèce d’agressivité doit être bannie.
3- Déroulement
du programme:
Jeudi: Madagascar / Réunion;
Vendredi: Madagascar / Afrique
Samedi: Afrique / Réunion
Une
commission d’attribution des coupes sera constituée par le jamat hôte (soit la
Réunion).
Ce PV
comporte 9 points. Fait à St Denis le 21/07/99 à 23h 45 min
Le président ayant mis l'accent sur l'esprit de
fraternité, de solidarité et de "mohabbat", un véritable élan d'amour
et de fraternité a gagné cinq jours durant nos joueurs de pays aussi différents
que l’Afrique, Madagascar et la Réunion. En fait, le but réel de ce tournoi
était de réunir des joueurs des différents horizons pour qu'ils se connaissent
mieux, qu’ils discutent de leurs problèmes communs et qu’ils proposent
éventuellement des solutions. Pour favoriser les échanges et la communication,
on avait conseillé de "mixer" les joueurs autour des tables durant les
déjeuners et les dîners.
Ce tournoi de football a commencé le jeudi soir à
20h30 avec la première rencontre de l’équipe de La Réunion avec celle de
Madagascar, sur le terrain de "La Redoute" se situant au pied de la
montagne. Dans la fraîcheur de l'été austral et sous une bonne luminosité, le
cœur des joueurs a été réchauffé par le support d'un public venu nombreux. Les
dames en "Kamile Hijab" sont venues nombreuses elles aussi pour
assister au match, ce qui est une autre "première" dans l'histoire de
notre communauté de l'Océan Indien.
Après les cérémonies protocolaires d'usage, le match a
été dirigé par un trio d'arbitres de la ligue de la Réunion que nous remercions
au passage. Il s'est terminé par un score de 2 buts à zéro en faveur de
Madagascar, le premier but ayant été marqué à la douzième minute (Mounir
Yavarhoussen) et le deuxième à la 88ème minute (Firoze). A noter que
l'équipe de Madagascar a écopé d'un carton jaune contre zéro carton pour la
Réunion.
Le vendredi après-midi a eu lieu le match entre
Madagascar et l'Afrique vers 17h sur le même terrain. Ce fût un match plein car
il a dû se terminer par des tirs au but. Dès la 15ème minute,
Madagascar a marqué le premier but (Firoze) sur un penalty justifié. L'équipe
d'Afrique a égalisé à la 35ème minute par un superbe tir (Ahmad). A
trois minutes de la fin du match, Madagascar a pris l'avantage en marquant un
deuxième but sur coup franc (Riaz) dans la surface de réparation africaine,
suite à une erreur bête du gardien. Mais les Africains coriaces n'ont pas
baissé les bras et ont pu égaliser pratiquement à la dernière minute (Abbas).
Pour départager conformément aux conventions, les
séries de tirs au but ont favorisé les Africains qui ont gagné par quatre tirs
concrétisés contre deux pour Madagascar.
Le dernier match a eu lieu le samedi 24 juillet à
20h30 entre le Réunion et l'Afrique. La
Réunion a ouvert le score par un superbe coup franc (Mickael) à la 13ème
minute. L'Afrique est revenue au score à la 42ème (Abbas) juste
avant la mi-temps. Dès la reprise, les Africains ont pris l'avantage à la 55ème
minute en marquant un deuxième but (Basharat) sur une bonne contre attaque.
Mais les Réunionnais n'entendaient pas en rester là, et poussés par le public
ils ont relancé le match en égalisant à deux partout (Salim) par un tir en
force à la 80ème minute. A la fin du match, tout le public croyait
avoir droit aux tirs au but pour désigner un vainqueur, mais la chance était
décidément du côté de l'Afrique car elle a pu marquer un troisième but(Ahmad) pratiquement
à la 90ème minute.
En bons perdants, tous les Réunionnais sont venus
féliciter les Africains au coup de sifflet final.
Après ces trois rencontres riches en rebondissements,
en enseignements et en expériences, le classement final est le suivant:
1)Coupe
du 1er classé va à l'équipe d'Afrique.
2)Coupe
du 2ème classé va à l'équipe de Madagascar.
3)Coupe
du 3ème classé va à l'équipe de la Réunion.
La coupe de fair-play va à l'équipe Réunionnaise qui
n'a eu aucun carton, alors que l'équipe Africaine a collecté trois cartons
jaunes et l'équipe de Madagascar a eu deux cartons jaunes et un carton
rouge.
La coupe du meilleur buteur, tiré au sort parmi trois
joueurs va à l'équipe de Madagascar (Firoze=Madagascar; Abbas et Ahmad =
Afrique)
La coupe du meilleur joueur a été remportée] par la Réunion par son terrible
gardien de but (Danis Badouraly). Cependant six joueurs (deux par équipe) ont
eu un présent de meilleur joueur également à savoir: Salim Pirbay et Danis
Badouraly (Réunion), Basharat Shah et Hassan Hussen Abbas (Afrique), Mounir
Yavarhoussen et Mamodraza “ Katka ” (M’car)
La cérémonie de la remise des coupes et trophées a été
programmée pour le dimanche 25 juillet soir à 22h.
La journée du dimanche 25 a été consacrée d'une part à
un concours de pétanque où l'on a enregistré environ trente triplettes
participantes (90 personnes). Les compétitions se sont déroulées au terrain de
la "coulée verte" à Moufia durant toute la journée, ponctuées par des
pauses pendant l'heure des namazes et nyaze.
D'autre part une visite de notre imamwara sud a été
programmée pour les invités d'Afrique qui ont accompli leur namaze zohrein et
qui ont déjeuné au jamat annexe sud en compagnie du président et des
membres du sud.
La clôture des festivités a eu lieu en apothéose le
soir du dimanche 25/07 lors de la cérémonie de la remise des coupes et
trophées.
Cette soirée a commencé par la récitation en chœur du
dou'a-e-wahda conduit par notre frère africain sayed Hassan Hussein Abbas puis,
frère Amine Nassor a animé les remises de coupes et trophées, ponctuées par des
différents discours:
Après avoir remercié les membres présents et les
invités pour leur participation à ces festivités et à cette cérémonie, les
remises suivantes ont été effectuées:
Pétanque:
1er
prix va à Badouraly Mamod, Arif Chenaï, Saguir Abdoulhoussen.
2er
prix va à Hafiz Djaffar, Liakat Remtoullah, Shaïl Dinmamod.
3er
prix va à Bachir Bandjee, Rafik Sercama, Aimé Remtoullah
4er
prix va à Mounir Yavarhoussen, Mamod Suleman, Shaïk Merally Djiva.
a)
Remise de la part de
jamat La Réunion
Un
cadeau de participation au Conseil Régional
Un
cadeau de participation au jamat de Dar-es-Salam
Un
cadeau de participation au jamat de Tananarive
b)
De la part de Al Hajj Inteaze Abbas représentant de l'Afrique, en remerciement
pour l'organisation des jeux, de l'hospitalité et de l'accueil
exceptionnels :
Une
médaille au Président Al Hajj Razaly Asgaraly,
une
coupe au jamat de La Réunion
une
coupe au Conseil Régional
une
coupe au jamat Tananarive
une
coupe à Ahmad Melco, Saguir Abdoulhoussen, Fazaraly Taki, et Hakim Doungar.
c)
Un trophée de Souvenir au Président de Jamat de la Réunion
SEMINAIRE
Compte rendu du séminaire du 21.07.99 Organisé par
A.S.I.J. (REUNION) sur le thème de La jeunesse et ses problèmes actuels. Participants : Environ 200 personnes, à savoir
les invités de Madagascar (50), d'Afrique (18) et les membres de l'A.S.I.J
(130).
Après
avoir salué et remercié les participants, frères invités de Madagascar et
d'Afrique, Frère Amine Nassor a exposé la situation actuellement vécu de notre
jeunesse et a posé la question de leurs problèmes, puis tenté de répondre à
leur attente en trouvant des solutions à long terme.
Le
président a ensuite pris la parole pour souhaiter la Bienvenue à tous les
invités. Il a spécifié que ce tournoi de foot et pétanque est en fait un
support pour réunir nos jeunes de différents horizons, de se connaître, de
partager les expériences, de solidifier les liens de fraternité et d'affection
("Mohabbat").
Il a
relaté les difficultés des jeunes dans la vie en général, et dans le monde
actuel en particulier. L'islam est-il un modèle pour nous mener vers la
sérénité et la tranquillité et pour nous mener vers le paradis? a-t-il dit. Avant
d'ouvrir le débat sur ce thème, il a demandé à tous les participants de se
présenter brièvement pour se connaître les uns les autres (en annonçant les
noms-prénoms-profession-situation familiale etc..)
Il a
précisé que les jeunes sont une force de notre communauté, notre avenir, et
qu'une attention particulière devrait leur être apportée. L'expérience et l'échec des jeunes en occident
(tendance à se glisser vers le hippisme, les sectes, la drogue etc..) nous
apprend que la sérénité, la tranquillité et la paix intérieure ne s’obtiennent
pas par ce genre de comportement. Il a suggéré que la pratique de l'Islam avec
compréhension (mà'réfat) peut nous mener vers notre but.
Sheik
Sabbir: précise que si l'on respecte les commandements de l'islam, on évitera
bon nombre de problèmes (par ex. pour se marier: chercher un (e) Imandar,
akhlaqdar, puis le reste, donc les enfants qui en seront issus seront bien
élevés si les parents sont bons. Il rappelle un hadiçe "L'adoration
des jeunes est mieux aimée]par Allah swt."
Mounawar
Peera : énumère les problèmes des jeunes qui sont plus moraux (rouh, nafs) que
physiques. Il suggère d'apporter plus d'attention aux préceptes de l'islam dua
, wazou etc..
Yavarhousen
Younouss: annonce qu'un projet de complexe est en cours pour les jeunes de
Tananarive pour les "capter" et leur donner envie de venir plutôt
vers la communauté que vers les autres lieux de dépravation. Shabir bhai : Grâce à leur complexe à
Dar-es-salaam qui a de bonnes structures bien rénovées grâce à l’aide de WF et
AF, ils peuvent souvent organiser des tournois inter-afrique. Mais le principal
c'est l'imàne, précise t-il.
Goulamhoussen
Kassamaly Jagani: Responsabilité des parents, ne pas intervenir dans les
punitions des enfants, amener les étudiants vers la mosquée car c'est notre
seul salut.
Amine
Dinmamod: Problème des jeunes à M'car, Education en retard car business facile,
et Problème de finance pour ceux qui veulent aller plus loin.
Goulam
Radjahoussen: Propose la création de fond par tous les jamàtes francophones
pour instaurer un système de bourse universitaire avec des conditions précises.
Amine
Nassor: Il est nécessaire de mener une campagne d'information pour suivre la
bonne filière.
Bakar bhai
Vasram : Félicitation à Jamat Réunion. Pour séminaire et organisation. Il
confirme le projet de complexe sur Tana. Il précise que le C.R. est prêt à
étudier et octroyer des bourses aux garçons demandeurs, mais hésite pour les
filles car leur cas est délicat spécialement en occident. Cependant un projet
sur Londres pour les filles est en étude car l'environnement y est plus
favorable à l'islam.
Zaid
Goulamhoussen : Évocation des problèmes des jeunes à Tana dans un environnement
d'argent facile et de trop de facilité.
Fin de programme 23h10.
Conférence "Islam, Message d'Amour"
Une conférence sur le thème ci‑dessus
a été tenue à notre Imàmwara A.S.I.J. Moufia Saint Denis avec le concours de Dr
Tariq Ramadan, de passage à la Réunion et de l'A.M.R. (Association des
Musulmans de la Réunion).
La séance a débuté le soir du Lundi
2 août 1999 à 20h3Omn devant une assistance de plus d'une centaine de frères et
sœurs (en hijab).
Le Président Frère RAZA ALY ASGARALY
remercie le conférencier Dr T. RAMADAN ainsi que les organisateurs de l'A.M.R.
Frère AMODE Houssen, Frère Ismael LOCATE et Frère Daood Ingar d’avoir accepté]
notre invitation et pour leur dévouement dans la voie d'Allah (swt).
Frère Daood Ingar présente
brièvement Dr Tariq Ramadan qui est à son deuxième passage à la Réunion. Il est
né en Suisse, licencié ès Lettres, docteur en islamologie, il enseigne à l'université
de Fribourg. Il est expert au parlement de Bruxelles et spécialiste de l'islam
en Europe. Il a écrit de nombreux ouvrages sur l'islam: L'islam et les
musulmans, grandeur et décadence; Les musulmans dans la laïcité; Islam, le face
à face des civilisations; Etre un musulman européen; Aux sources du renouveau
musulman; Peut-on vivre avec l'islam ?
etc.
Dr Tariq Ramadan prend ensuite la
parole. Il remercie aussi bien l'A.M.R. pour leur organisation magistrale et
exemplaire que l'A.S.I.J. pour l'accueillir dans la présente salle.
Il aborde le thème du soir
"Islam, Message d'Amour". Il exhorte les musulmans à apprendre à
connaître leur religion pour pouvoir la pratiquer correctement et pour éviter
l'amalgame qui en est fait par les Médias. La meilleure défense de l'islam est
de montrer aux autres ce qu'il est.
Il explique ensuite que la
principale manifestation de l'amour est conditionnée par trois bases:
‑La mémoire : on aime mémoriser, éterniser le
souvenir de quelqu'un qu'on aime.
‑Le sensation : on aime sentir, garder en soi,
la sensation de quelqu'un qu'on aime.
‑La
présence : on aime être en présence de manière permanente de quelqu'un qu'on
aime.
Il extrapole ensuite pour expliquer
qu'il en est de même pour la foi (imàne). Celui qui a foi en Allah (swt) et qui
l'aime doit donc accomplir avec dévouement ce qu'Allah (swt) aime. Dieu dit
"rappelez vous de Moi (Zikroullàh), je me rappellerai de vous. Un croyant
doit garder ces principes :
Éterniser le souvenir d'Allah (swt)
par la pratique quotidienne des prières. (Salàt, Nawm, Hajj etc.)
Sentir Allah (swt) dans chacune de
nos actions dans la vie. Respecter toute création d'Allah (swt) car c'est une
bénédiction pour toute l'humanité. (Les hommes, les animaux, l'environnement).
Cette attitude est un message d'amour enseigné par Dieu, à travers le Prophète
Mohammad (saw), le meilleur exemple pour l'humanité;
Concrétiser la présence de Dieu en
soi, en purifiant son âme et en luttant contre son "nafs" (ses
désirs) en toute circonstance (le Jihadé Akbar). L'amour d'Allah (swt) exige
des sacrifices ...
La séance a pris fin vers 23 heures,
après une série de questions auxquelles a répondu.
Gélatine et matière grasse
GÉLATINE
Question: Quel est le règlement sur la
gélatine? Peut-on] utiliser la gélatine dérivée des vaches et des porcs ?
Réponse : La gélatine est une substance
protéique animale ayant la propriété de gélifier, et est utilisée
essentiellement dans les produits comestibles. Elle est dérivée du collagène,
une protéine tirée de la peau ou des os d'animaux. La gélatine provient donc de
la peau ou d'os d'animaux.
Le règlement de base du Sharyat est
différent selon qu'il s'agisse de la peau ou des os d'animaux.
La peau d'un animal ou quelque chose
dont elle est faite peut être considérée tahir (pak) si l'animal a été égorgé
de manière islamique. Par conséquent, la gélatine dérivée de la peau d'un
animal devrait être considéré najis à moins que l'on sache que l'animal ait été
égorgé de manière islamique. (De nos jours, des moudjtahidines considère l'animal
égorgé non islamiquement comme tahir mais haràme, mais leur opinion n'affecte
pas beaucoup cette explication car selon leur opinion même si cette peau
animale est tahir, elle reste haràm pour la consommation).
L'os animal est considéré tahir (pak) même si l'animal n'est pas égorgé islamiquement. Les os ont été exemptés du règlement de "maytah"(animal non égorgé islamiquement ou mort par lui même). Cependant cela n'inclue pas les os de chiens et porcs (voir Minhajous salihine vol.1, p.109 et vol.2 p.336 du défunt Ayatoullah Al Khoei. et Al Ourwatoul Wouçkà p.20-21).
Par conséquent la gélatine dérivée des
os d'animaux, autre que chiens et porcs, est tahir même si l'animal n'a pas été
égorgé islamiquement.
En pratique, les étiquettes sur les produits ne
spécifient pas si la gélatine est dérivée de la peau ou de l'os animal, alors
que doit on faire ? Doit on le considérer tahir ou non ?
J'ai envoyé cette question au défunt
Ayatoulah Al Khoei en décembre 1989, il a répondu: "oui on peut la
considérer tahir" Cette réponse est basée sur un principe de la sharyat stipulant que si une chose peut
provenir de deux sources, l'une pak et l'autre najis, en cas d'ambiguïté, vous
pouvez supposer qu'elle est pak.
Il y
a des gens qui ne seraient pas satisfaits de la réponse d'Ayatoullah Al Khoei
et posent la question suivante : Acceptant qu'elle est pak, mais est elle halal
pour la consommation en tant que nourriture ?
Dans ma question à Ayatoullah Al Khoei,
J'ai donné l'exemple du fromage et des desserts avec gélatine. il est bien
évident que je lui demandais au sujet de la consommation de ces articles, et
non juste pour les toucher ou les sentir !!!
Cependant, pour satisfaire ceux qui
voudraient voir les mots "halal et religieusement comestible", je
vais citer la réponse détaillée de Ayatoullah Al Khoei aux trois questions qui
lui ont été envoyées de Londres.
Question 1: La gélatine dérivée du porc
ou du chien est elle tahir ?
La gélatine dérivée des animaux halal
(comme vache, bouc, etc.) non égorgés selon la sharyat est elle tahir ?
La gélatine dérivée des animaux non
halal autres que chien et porc est elle tahir ?
Réponse 1: Si une matière de quelque
origine que ce soit change en autre chose que sa catégorie initiale, alors elle
est considérée tahir tant qu'elle ne touche pas une autre najàssat. Et le
règlement pour la gélatine est le même qu'expliqué précédemment.
Mais dans le cas ou la gélatine ne subit
pas un changement et si elle dérive des parties de chien ou de porc ou d'un
animal qui mange des excréments humains n'ayant pas subi de quarantaine
(istibra), alors elle est najis et haram.
De même (elle est haram et najis) si
elle dérive des parties de maytah autre que les os. Mais si la gélatine dérive
des os d'autres que chiens et porcs, et n'est pas devenue najis à cause d'une
najàssat secondaire, alors il est permis de la manger même mélangée à autre
chose.
Le dernier paragraphe de la réponse de Ayatoullah Al
Khoei correspond bien à ce que j'ai écrit dans la publication "Shama"
du Janvier 1989 (Vancouver BC.)
Transformation de la Gélatine (Istihàlà).
Dans la première partie de la réponse de Ayatoullah Al
Khoei, il dit: Si une chose haram ou najis de quelque catégorie que ce soit
change en autre chose que sa catégorie d'origine, alors elle est considérée
tahir tant qu'elle ne touche pas une autre najàssat.
Cela est basée sur le règlement de
"istihàlah" (changement chimique qui rend une chose najiss en pak -
Moutàhirat-)
Pour savoir si un tel changement a lieu
concernant le produit final connu comme gélatine, nous devons nous référer aux
experts des industries agroalimentaires.
Après la publication de mon article, un frère de
Minnesota USA a eu la gentillesse de m'envoyer une copie d'information
distribuée par General Food (le fabricant de Jell-o, la gélatine dessert).
Un paragraphe de cette information donne
clairement, d'après moi, l'avis des experts sur la transformation chimique
(istihàlah) qui survient dans la fabrication de la gélatine. En lisant ce
qui suit, sachez que ces gens-là n'ont pas la moindre idée du règlement de
istihàlah dans notre sharyat!
Elle dit: "Il est intéressant de
noter que durant la fabrication de la gélatine, de tels changements chimiques
ont lieu que dans le produit final de gélatine que la composition et l'identité
de la matière originale est complètement éliminée. De ce fait, la
gélatine n'est pas considérée comme un produit à base de viande par le
gouvernement des USA. Cette matière est sous le contrôle du "Federal Food
and Drug Administration" (Administration fédérale des aliments et
drogues).
Si le gouvernement considérait la
gélatine comme un produit à base de viande, la matière serait sous le contrôle
de "La Branche d'inspection de Viande du département d'agriculture ,(The
General Foods Corp. New York.)
Si cela n'est pas istihàlah, alors
qu’est-ce que c'est ?
En conclusion finale, tous les types de
gélatine est tahir et halal.
Ceux qui sont intéressés par mon article
de 1989 sur la gélatine, rennet et pepsin, ci-dessous mon contact:
Islamic
Education and information Centre135 Sheppard Avenue East, North York,
Ontario, Canada M2N 3A6Tel (416) 223 2162 - Fax: (416) 223 25 28
Matière Grasse Animale
Question 2 : Un changement dans l'état
d'une substance najis est sensé le rendre halal.
Pouvez vous donner des détails sur cela
? Quel niveau de changement est il exigé ? Est ce que la matière
grasse du bœuf ou d'un autre animal utilisée dans les biscuits, beignets,
gâteaux, fritures est sensée avoir subi la transformation telle qui la rend
halal ?
Réponse
2: Vous parlez de istihàlah que nous avons mentionné ci-dessus à la question nº
1. Istihàlah veut dire un changement, ou précisément un changement
chimique qui classifie la chose sous une catégorie qui est différente de son
groupe d'origine.
Les exemples que vous avez cités ne
qualifient pas le istihàlah, et sont par conséquent encore najis et haràm.
Pour
les détails, se référer à mon livre "Pureté rituelle et spirituelle"
disponible à mon adresse ci dessus.
De: Sayyid M. Rizvi (Traduit par G. RADJAHOUSEN.)
Douà-e-Wahdà
Allàho Akbar, Allàho Akbar,
Allàho Akbar
Là ilàha illallàho, ilàhan
wàhidan wa nahno lahou mouslimoun
Là ilàha illallàho, walà
na'boudo illà iyyàho moukhlissine lahouddine, walaw karihal moushrikoune,
Là ilàha illallàho, rabbouna
wa rabbou àbâ-inal awwaline
Là ilàha illallàho, wahdahou
wahdahou wahdah,
Ann djazà wa’dahou, wa
nassara ‘abdahou, wa 'azza djoundahou wa hazamal ahazàb wahdaho,
Fa lahoul moulko, wa lahoul
hamdo, youhyî wa youmîto, wa youmîto wa youhyî, wa houwa hayyoune là yamouto
Bi yadihil khayro, wa houwa 'alà
koulli shayyine qadir
Bi rahmatika yâ arhamat ràhimine.
Massà’éls Contemporains de Ayatoullah As Sîstàni
Carte de Crédit
68 Q: Des
banques distribuent des cartes gratuitement ou pour un prix défini tel que:
a - Il est possible de retirer un
montant de la banque sans intérêt excepté pour les frais de charge pour la
machine bancaire
b - S'il retarde le remboursement d'un
mois, alors il doit payer les intérêts au titre de "retard de
paiement" ou d'articles similaires
Quel est le règlement pour cela dans le
cas de remboursement en retard ou autre chose ?
R: Il
n'y a pas d'objection à retirer le montant avec l'intention de
"propriétaire inconnu" (majhoul al malik), et non comme un prêt, cela
peut être corrigé en obtenant la permission comme mentionné dans la réponse nº
69 (voir plus loin). La personne sachant que la banque demandera le
remboursement du principal et des intérêts ne l'influence pas, et quand la
banque le réclame (remboursement), il devrait lui être fait (MMSp31Q61).
69 Q: Ne
donnez vous pas à vos suiveurs (mouqallid) une autorisation générale de
disposer et d'œuvrer avec les possessions de "propriétaires
inconnus", et d'autres transactions en cela, en prenant possession de
l'argent des banques du gouvernement ou des copropriétés (privé et gouvernement)
sans avoir à se référer à al hakim al shar'i ou son représentant pour le
rectifier, pour l'aise et la facilité des croyants ? Qu'Allah vous agrée et
vous honore.
R:
Oui, nous avons autorisé les croyants, qu'ils réussissent à atteindre le
plaisir d'Allah l'Exalté, à accepter, par de voies légales des institutions du
gouvernement ou de copropriété, en prenant possession de propriété au nom de ceux mandatés parmi les pauvres avec
l'intention d'accomplir des actes de charité sur eux (les pauvres). Puis
ils (croyants) peuvent l'avoir pour eux mêmes. Cela s'applique aux salaires et
similaire. Quant aux intérêts et similaires, ils sont autorisés à en avoir la
moitié comme souligné, à condition qu'ils donnent en charité (sadaqà) l'autre
moitié au pauvres religieusement dévoués. (MMSpp32,33Q65)
Massàébé Karbalà
Tous les fidèles Chiites de l'Imam
donnèrent ainsi leur vie sans hésiter. Ils avaient vécu une vie noble, et ils
ont connu une mort glorieuse. Même dans la mort, ils entourent, comme pour
veiller sur eux, l'Imam Houssein et ses fils. Habib fils de Mazahir l'ami
fidèle, repose à l'entrée du Mausolée de l'Imam, comme s'il poursuivait dans la
mort sa noble tâche de veiller sur lui, ainsi qu'il l'avait fait lors de la
bataille de Karbala. .
Tous les défenseurs de la Famille du
Prophète avaient donc versé jusqu'à la dernière goutte de leur sang. Il ne
restait plus, autour de l'Imam Houssein, que ses fils, ses frères et ses
neveux. L'Imam avait voulu envoyer son fils Ali Akbar combattre avant tout le monde,
mais ses fidèles Chiites l'en avaient empêché. La pensée que le fils tant chéri
de l'Imam Houssein pourrait perdre la vie dans la bataille alors Qu'eux-mêmes
[rectifier majuscule] auraient été encore de ce monde leur était insupportable.
Entretenir seulement une telle idée aurait relevé pour eux du blasphème.
***
Ali Akbar s'avança devant son père,
et lui demanda la permission d'entrer dans l'arène sanglante d'où aucun membre
de son camp n'était revenu vivant. L'Imam Houssein te [le] regarda de
longues minutes sans répondre. Il contemplait le visage de celui qui
ressemblait à s'y méprendre à l'Envoyé de Dieu. Tout dans ses traits, sa voix,
ses manières évoquait son arrière-grand-père. Quand l'Imam Houssein et les
siens avaient quitté Médine quelques mois plus tôt, pour n'y jamais revenir, la
population était venue leur faire ses adieux. Le désespoir se lisait sur les
visages de ceux qui se souvenaient de la prédiction du Saint Prophète, qu'un
jour l'Imam Houssein et sa Famille quitteraient sa ville pour toujours. Ne
pouvant dissuader le Saint Imam de partir, ils l'avaient supplié de leur
laisser au moins Ali Akbar que nul ne pouvait regarder sans penser
immédiatement à l'Envoyé de Dieu... Mais l'Imam leur avait répondu que là où il
allait, Ali Akbar avait une mission à remplir, et que nul autre que lui ne
pourrait s'en acquitter.
- Mon fils, comment un père peut-il
dire à son fils d'aller là d'où il sait qu'il ne reviendra pas ? Va voir ta
mère, et ta tante Zaynab qui t'a entouré de son amour depuis ta plus tendre
enfance, plus encore que ses propres fils, et demande-leur leur autorisation.
Ali Akbar pénétra dans la tente où
se trouvaient sa mère, Omm Layla, et sa tante, Zaynab. Les deux femmes étaient
plongées dans la contemplation du champ de bataille, et elles écoutaient les
hurlements des hordes ennemies. Elles savaient bien que maintenant que tous les
fidèles Chiites de l'Imam Houssein avaient donné leur vie, le tour de ses fils,
de ses frères et de ses neveux était venu. Ce n'était plus qu'une question de
temps. Ce n'était plus que la question de savoir qui irait le premier.
La présence d'Ali Akbar les tira de
leurs pensées. Zaynab rompit le silence.
- Mon Dieu ! Ce n'est pas possible
qu'Akbar soit venu nous dire adieu ! Akbar, ne nous dis pas que tu es prêt pour
ton dernier voyage ! Aussi longtemps que mes fils Aun et Mohammad seront en
vie, je ne te laisserai pas partir ! Ali Akbar connaissait l'amour que lui
portait sa tante, et qui n'était surpassé que par celui qu'elle éprouvait pour
son frère Houssein.
Il la regarda. Il regarda sa mère.
Il ne savait comment leur dire qu'il s'était préparé au voyage qui le mènerait
au Paradis. - Ma tante. Pour tous les proches de mon père l'heure inévitable
est arrivée. Au nom de l'amour que tu portes à ton frère, je te supplie de me
laisser partir au combat, afin que l'on ne puisse pas dire qu'il a voulu me
garder jusqu'à ce que tous ses frères et ses neveux aient été tués. Mon oncle
Abbas commande notre troupe. Tous les autres sont plus jeunes que moi. Puisque
la mort est certaine, laisse-moi mourir le premier, afin que je puisse étancher
ma soif à la source de Kawsar, des propres mains de mon arrière-grand-père,
l'Envoyé de Dieu !
( à suivre)
