La jeunesse est l’avenir de notre dîne et de notre communauté, avons-nous dit, au résumé N°5 du Madjliss. Les jeunes ont aussi le devoir de corriger leurs parents en montrant le bon exemple pour construire une communauté forte et paisible. Ils doivent respecter les “bouzourghs” (les personnes âgées, les parents…).

Le Saint Prophète a dit : “ dans une communauté ou dans un foyer, un bouzourgh est comme un nabi (envoyé d’Allah). Tout respect envers un bouzourgh est comme un respect envers Allah ”.

De l’autre côté, les bouzourghs aussi devraient comprendre ou essayer de comprendre l’esprit des jeunes. A partir d’un certain âge, les parents et les bouzourghs devraient parler aux jeunes comme à des amis, non plus comme à des enfants. Si les parents sont trop sévères et intransigeants, alors les jeunes ne se confieront plus à eux mais plutôt s’écarteront. Puis la méfiance s’installera dans le foyer !

Le Prophète a dit : “ celui qui ne respecte pas les bouzourghs ou le bouzourgh qui ne fait pas de “ raham ” (bienveillance) envers ses enfants ne fait pas partie de mon Oummat ! ”

3- Comment as tu gagné ton rizk (ressource, revenue) et comment l’as tu dépensé ? Sera la troisième question demandée au Jour du Jugement par Allah (swt).

Le rizk est attribué par Allah, c’est pourquoi IL en demandera les comptes, même si on a l’impression que c’est nous qui gagnons le rizk grâce à nos diplômes ou grâce à notre intelligence !

Le sixième Imàm dit que si c’était les hommes qui gagnaient, grâce à eux même, leur rizk, alors tous les intelligents et cultivés seraient riches et tous les illettrés et Djàhils seraient pauvres. Or tels n’est pas le cas. Chacun sait qu’il y a des intelligents et diplômés qui sont sans emplois ou qui ont justes de quoi vivre, alors qu’il y a des illettrés qui ne savent même pas signer et qui s’ont richissimes !

La distribution du rizk incombe à Allah (swt). IL donne à qui IL veut dit-IL dans le Saint Coran.

Par ailleurs, Allah inclue la part des pauvres dans le rizk des riches qu’il examine et teste. Allah veut voir la grandeur du cœur des riches dans la distribution pour la part des pauvres. Imam Ali (as) dit : “ Ô Allah, ne me rend pas mohtaj (tributaire) d’un mauvais bandà (serviteur).

La circulation des richesses à travers les hommes est une “ massléhat ” (que seul Allah comprend) d’Allah (swt).

Il n’est pas interdit d’être riche en islam. Mais soyons de bons riches c’est à dire : si on est riche, il faut honorer ses devoirs et régler tout les houqouq (zakat, khoums, aide aux plus démunis, sadqà, solidarité avec la communauté). 

Le septième Imam dit : “ devenez riches, car la richesse vous aidera à propager l’islam et à résister contre les kouffres ”.

Shahidé Mehràb, Ayatoullàh Dasté Ghayb dit que pour un navire, tant que l’eau est au dessous elle lui sert de locomotion mais quand l’eau envahit le navire, alors elle est sa perte ! La richesse doit être pareil, c’est l’homme qui doit être maître de la richesse et non son esclave !

Le Jour du Jugement, Allah nous dira : “ J’étais venu quémander chez vous, mais vous M’avez refusé. L’homme dira: mais TU n’est jamais venu me demander, alors Allah répondra : le pauvre qui était venu tel jour, telle heure, c’était Moi qui l’avait envoyé ” !

Mes chers frères et sœurs, l’argent et la richesse sont éphémères. Ne les thésaurisez pas, et dépensez les dans le droit chemin.

Si on refuse de le dépenser dans le chemin d’Allah ou si on refuse d’aider les nécessiteux et les pauvres on attire les problèmes et les malheurs. Nos douàs ne sont pas exaucés par Allah (swt).

Il y a eu la mise en garde aussi, a toutes croyances aux voyances, superstitions et magies qui sont sévèrement punis par Allah (swt). Le Coran dit que celui qui a foi en voyance, superstition et magie fait du shirk (idolâtrie).

Moulla Moustaphà Alidina a ensuite saisit l’occasion pour mettre en garde notre communauté et surtout les jeunes contre les tentatives du Aziz Sachedina qui a proféré en public des mensonges, médisances et calomnies sur notre Mardjà-é-Taqlid et sur notre dogme et dîne lors de sa conférence de Paris du 07/02/99 (cassette audio comme preuve à l’appui). Son but est de créer des zizanies (fitnà-fassàds) dans la communauté et de nous égarer du droit chemin. Il a ensuite répondu point par point aux messages et subterfuges du charlatan. Un homme comme Aziz devrait être complètement boycotté et c’est à juste titre que Ayàtoullàh Sistàni a émis son opinion sur ce domaine.